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  • 论 如 来

    有无等相，以巧方便随顺众生，应机说法，令得解脱。　　宗趣与言说 自证及敬法 若能善知见　　不随他妄解 如愚所分别 非是真实相　　彼岂不求度 无法而可得 观察诸有为　...寿善现便白佛言：世尊，佛所说法微妙甚深，　　于一切法皆能随顺无所障碍；佛所说法无障碍相，与　　虚空等都无足迹：佛所说法无待对相，无第二故：佛　　所说法无与等相，无敌对故；佛所说法都无足迹，无　　生灭故；佛所说法都...

    铃木大拙著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425766315.html

  • “我”与“无我”

    而且是应机说法，针对婆罗门教的“我”义，佛在早期的四阿含中，广说诸行无常、诸法无我、涅槃寂静之法义，并以此作为三法印，在这三法印中，诸行与诸法可以说是同义词，为什么这样说呢？因为在广义上由于有行才表现...涅槃之说是应机于当时流行的“大我”、“小我”、“真我”、“假我”之说，诸行、诸法说的是“小我”、“假我”，涅槃说的是“大我”、“真我”。（在佛说法的中后期，连“真我”、“涅槃”亦破，若要解说，则是更高...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493566751.html

  • 出世入世间——诗僧黄宗仰的传奇人生

    、《饯中山》等，表达敬慕之情，抒发革命之志，无不衬托出他献身革命的抱负。 　　融通势理　应机说法 　　1903年冬，黄宗仰由日本潜返上海，继续从事讲道兴学活动。受哈同夫妇的委托，全面主持设计建造爱俪园...的真面目，讴歌年轻的民主共和国，充分体现了旨在维护共和政体，保卫辛亥革命成果的真诚愿望，从而标志了他应机而化的思想跨入了又著新色的阶段，也为他的传奇生涯再度添上了浓墨重彩的一笔。 　　廓然归山　重振...

    沈潜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23054167693.html

  • 净宗二祖道绰和《安乐集》

    所谓“引文取意”、“搜酌会通”。实际上各种经文大多艰涩深奥，读来吃力，道绰弘扬净土着眼在一般民众，不是为了显示学问。他融会贯通、斟酌经意，用自己的语言表达原经意思，是真正遵循了佛祖“应机说法”本意的。...对于他们，真正的佛国精神家园在净土宗。　　净土宗，是我国民间最盛行的佛教宗派，从古到今都对我国人民的心灵世界有着直接或间接的影响。历代净土宗高僧大德的著述说法都重在“劝信求往”，解决每个活着的人都要面临...

    冯巧英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013168649.html

  • 惟贤法师：从人生佛教到人间佛教

    为主、以佛为归，虽然应机说法差别无量，但并没有分大乘小乘、顿教渐教，故佛为法本，法皆一味，佛怎么说就怎么说。虽闻法者以特殊的机缘关系，解有差殊，但不能以此别为大小，故也就不能分作任何的宗派了。因为佛是...从人生佛教到人间佛教 　　惟贤法师 　　一、人间佛教思想的历史沿革 　　（一）释迦佛的应化示现是人间佛教的一种典型 　　释迦佛下天、托胎、出生、出家、降魔、成道、转法轮、入涅槃，这八相成道，...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025468725.html

  • 略论宗教的根本特征和佛教的两大特色

    苦、空、无我、无常，还是常、乐、我、净，无论是轮回苦海，还是圆满果海，佛陀的各种观点都是应机说法，但佛陀最后的观点、佛陀对宇宙人生的最终信念，无疑不是悲观消极的，而是非常圆满光明的，这应是大乘佛教的...

    肖大志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380069500.html

  • 人间佛教的推广教育

    rdquo;（《原始佛教圣典之集成》p.878）及“四悉檀，即是佛陀应机说法的四大宗旨”（《佛在人间》p.29）之开示，以“四悉檀”作为“妙云集导读...长老的《异部宗轮论语体释》，意外看到导师为该书写的序文：“中国佛教之积弱，势不可以急图……然一反积弱之病态以为治，则要有三焉：病在执理废事，应治以正行。病在迷妄...

    吕胜强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051270273.html

  • 净土宗高僧海山法师

    可谓形形色色。法师皆观机逗教，应机说法，胸有成竹，谈笑自若，其渊博的知识，精辟的佛理，以及深入浅出的讲解和幽默的比喻，令来者无不折服，深感大有收获，赞叹而去。对于家庭困难的、身心有疾病的、工作人事坎坷...就是专治心病，若想要治好别人的病，那就应在自己身上实践；还要注意对机施教，对病下药，所以认病和下药是非常重要的一环。俗话说：“约不投方，那怕楼船装。”今天的社会情况，五欲炽盛，一切向钱看，个个企图高标准...

    陈毅然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06322579516.html

  • 菩提道精华要义

    八万四千种病就开了八万四千种药方。佛陀应机说法，根据弟子的不同心理素质方便引度。条条道路通罗马，法门虽多，最终的归宿都是要进入佛道。八万四千法的精华要义概括起来就是三士道，三士道是修证无上菩提的唯一通道、...宗喀巴大师说：法的殊胜不如人的殊胜。密宗是有一生成佛的法，但具备修法根基的人很少。显宗的修行是基础，应把基础打好；否则，光学密，无法成就。 　　拉卜楞寺著名的大师喜绕嘉措曾在《密集金刚的生圆次第》里讲到...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08172981363.html

  • 地藏本愿经讲记(九)

    名菩萨。所以菩萨一定断尘沙惑，方能应机说法去度众生啊！ 　　第三、是无明烦恼。此烦恼障佛法身，不识如来果位中十力、四无所畏、十八不共法等功德，欲证如来功德，须断此烦恼。所谓“断一分无明，...涅槃”。涅槃是三德秘藏，如来安置诸子在其中，如来不久亦入其中。可知大涅槃，是三世诸佛安稳处，亦是一切众生安身立命处。如来说法四十九年，谈经三百余会，所应度者，皆已度尽；其未度者，亦皆作得度...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2200206223.html
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